Books

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 175 पर वो गरावाणः सविता देवः सुवतु धर्मणा | धूर्षुयुज्यध्वं सुनुत || गरावाणो अप दुछुनामप सेधत दुर्मतिम | उस्राः कर्तनभेषजम || गरावाण उपरेष्वा महीयन्ते सजोषसः | वर्ष्णेदधतो वर्ष्ण्यम || गरावाणः सविता नु वो देवः सुवतु धर्मणा | यजमानाय सुन्वते || pra vo ghrāvāṇaḥ savitā devaḥ suvatu dharmaṇā | dhūrṣuyujyadhvaṃ sunuta || ghrāvāṇo apa duchunāmapa sedhata durmatim | usrāḥ kartanabheṣajam || ghrāvāṇa upareṣvā mahīyante sajoṣasaḥ | vṛṣṇedadhato vṛṣṇyam || ghrāvāṇaḥ savitā nu vo devaḥ suvatu dharmaṇā | yajamānāya sunvate ||...

Mandukya Karika, verse 4.71 Text न कश्चिज्जायते जीवः संभवोऽस्य न विद्यते । एतत्तदुत्तमं सत्यं यत्र किंचिन्न जायते ॥ ७१ ॥ na kaścijjāyate jīvaḥ saṃbhavo'sya na vidyate | etattaduttamaṃ satyaṃ yatra kiṃcinna jāyate || 71 || 71. No kind of Jīva is ever born nor is there any cause for any such birth. The Ultimate Truth is that nothing whatsoever is born. Shankara Bhashya (commentary) It has already been stated that the appearances of birth, death, etc....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 176 मत्सि नो वस्यैष्टय इन्द्रमिन्दो वर्षा विश | रघायमाणैन्वसि शत्रुमन्ति न विन्दसि || तस्मिन्ना वेशया गिरो य एकश्चर्षणीनाम | अनु सवधायमुप्यते यवं न चर्क्र्षद वर्षा || यस्य विश्वानि हस्तयोः पञ्च कषितीनां वसु | सपाशयस्व यो अस्मध्रुग दिव्येवाशनिर्जहि || असुन्वन्तं समं जहि दूणाशं यो न ते मयः | अस्मभ्यमस्य वेदनं दद्धि सूरिश्चिदोहते || आवो यस्य दविबर्हसो.अर्केषु सानुषगसत | आजाविन्द्रस्येन्दो परावो वाजेषु वाजिनम || यथा पूर्वेभ्यो … ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 176 पर सूनव रभूणां बर्हन नवन्त वर्जना | कषामा येविश्वधायसो.अश्नन धेनुं न मातरम || पर देवं देव्या धिया भरता जातवेदसम | हव्या नोवक्षदानुषक || अयमु षय पर देवयुर्होता यज्ञाय नीयते | रथो नयोरभीव्र्तो घर्णीवाञ्चेतति तमना || अयमग्निरुरुष्यत्यम्र्तादिव जन्मनः | सहसश्चिद्सहीयान देवो जीवातवे कर्तः || pra sūnava ṛbhūṇāṃ bṛhan navanta vṛjanā | kṣāmā yeviśvadhāyaso.aśnan dhenuṃ na mātaram || pra devaṃ devyā dhiyā bharatā jātavedasam | havyā novakṣadānuṣak || ayamu ṣya pra devayurhotā yajñāya nīyate | ratho nayorabhīvṛto ghṛṇīvāñcetati tmanā || ayamaghniruruṣyatyamṛtādiva janmanaḥ | sahasaścidsahīyān devo jīvātave kṛtaḥ ||...

Mandukya Karika, verse 4.72 Text चित्तस्पन्दिकमेवेदं ग्राह्यग्राहकवद्द्वयम् । चित्तं निर्विषयं नित्यमसंगं तेन कीर्तितम् ॥ ७२ ॥ cittaspandikamevedaṃ grāhyagrāhakavaddvayam | cittaṃ nirviṣayaṃ nityamasaṃgaṃ tena kīrtitam || 72 || 72. This perceived world of duality, characterised by the subject-object relationship, is verily an act of the mind. The mind, again, (from the standpoint of Reality) is without touch with any object (as it is of the nature of Ātman). Hence it is declared to be eternal and unattached....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 177 आ चर्षणिप्रा वर्षभो जनानां राजा कर्ष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः | सतुतः शरवस्यन्नवसोप मद्रिग युक्त्वा हरीव्र्षणा याह्यर्वां || ये ते वर्षणो वर्षभास इन्द्र बरह्मयुजो वर्षरथासो अत्याः | ताना तिष्ठ तेभिरा याह्यर्वां हवामहे तवा सुत इन्द्र सोमे || आ तिष्ठ रथं वर्षणं वर्षा ते सुतः सोमः परिषिक्ता मधूनि | युक्त्वा वर्षभ्यां वर्षभ कषितीनां हरिभ्यां याहि परवतोप मद्रिक || अयं यज्ञो देवया अयं मियेध इमा बरह्मण्ययमिन्द्र सोमः | सतीर्णं बर्हिरा तु शक्र पर याहि पिबा निषद्यवि मुचा हरी इह || ओ सुष्टुत इन्द्र याह्यर्वां उप बरह्माणि मान्यस्य कारोः | विद्याम वस्तोरवसा गर्णन्तो वि… ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 177 पतंगमक्तमसुरस्य मायया हर्दा पश्यन्ति मनसाविपश्चितः | समुद्रे अन्तः कवयो वि चक्षते मरीचीनाम्पदमिछन्ति वेधसः || पतंगो वाचं मनसा बिभर्ति तां गन्धर्वो.अवदद गर्भेन्तः | तां दयोतमानां सवर्यं मनीषां रतस्य पदेकवयो नि पान्ति || अपश्यं गोपामनिपद्यमानमा च परा च पथिभिश्चरन्तम | स सध्रीचीः स विषूचीर्वसान आ वरीवर्तिभुवनेष्वन्तः || pataṃghamaktamasurasya māyayā hṛdā paśyanti manasāvipaścitaḥ | samudre antaḥ kavayo vi cakṣate marīcīnāmpadamichanti vedhasaḥ || pataṃgho vācaṃ manasā bibharti tāṃ ghandharvo....

Mandukya Karika, verse 4.73 Text योऽस्ति कल्पितसंवृत्या परमार्थेन नास्त्यसौ । परतन्त्राभिसंवृत्या स्यान्नास्ति परमार्थतः ॥ ७३ ॥ yo'sti kalpitasaṃvṛtyā paramārthena nāstyasau | paratantrābhisaṃvṛtyā syānnāsti paramārthataḥ || 73 || 73. That which exists on the strength of the illusory experiences does not, really speaking, exist. That which, again, is said to exist on the strength of the views supported by the other schools of thought, does not, really speaking, exist. Shankara Bhashya (commentary) (Objection)—It has been said that the mind is free from the relation with any objects, as such objects do not exist....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 178 यद ध सया त इन्द्र शरुष्टिरस्ति यया बभूथ जरित्र्भ्य ऊती | मा नः कामं महयन्तमा धग विश्वा ते अश्याम्पर्याप आयोः || न घा राजेन्द्र आ दभन नो या नु सवसारा कर्णवन्त योनौ | आपश्चिदस्मै सुतुका अवेषन गमन न इन्द्रः सख्या वयश्च || जेता नर्भिरिन्द्रः पर्त्सु शूरः शरोता हवं नाधमानस्य कारोः | परभर्ता रथं दाशुष उपक उद्यन्त गिरो यदि च तमना भूत || एवा नर्भिरिन्द्रः सुश्रवस्या परखादः पर्क्षो अभि मित्रिणो भूत | समर्य इष सतवते विवाचि सत्राकरो यजमानस्यशंसः || तवया वयं मघवन्निन्द्र शत्रुनभि षयम महतो मन्यमनान | तवं तराता तवमु नो वर्धे भुर्वि… ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 178 तयमू षु वाजिनं देवजूतं सहावानं तरुतारंरथानाम | अरिष्टनेमिं पर्तनाजमाशुं सवस्तयेतार्क्ष्यमिहा हुवेम || इन्द्रस्येव रातिमाजोहुवानाः सवस्तये नावमिवा रुहेम | उर्वी न पर्थ्वी बहुले गभीरे मा वामेतौ मा परेतौरिषाम || सद्यश्चिद यः शवसा पञ्च कर्ष्टीः सूर्य इवज्योतिषापस्ततान | सहस्रसाः शतसा अस्य रंहिर्नस्मा वरन्ते युवतिं न शर्याम || tyamū ṣu vājinaṃ devajūtaṃ sahāvānaṃ tarutāraṃrathānām | ariṣṭanemiṃ pṛtanājamāśuṃ svastayetārkṣyamihā huvema || indrasyeva rātimājohuvānāḥ svastaye nāvamivā ruhema | urvī na pṛthvī bahule ghabhīre mā vāmetau mā paretauriṣāma || sadyaścid yaḥ śavasā pañca kṛṣṭīḥ sūrya ivajyotiṣāpastatāna | sahasrasāḥ śatasā asya raṃhirnasmā varante yuvatiṃ na śaryām ||...

Mandukya Karika, verse 4.74 Text अजः कल्पितसंवृत्या परमार्थेन नाप्यजः । परतन्त्रादिनिष्पत्त्या संवृत्या जायते तु सः ॥ ७४ ॥ ajaḥ kalpitasaṃvṛtyā paramārthena nāpyajaḥ | paratantrādiniṣpattyā saṃvṛtyā jāyate tu saḥ || 74 || 74. Ātman is called unborn (Aja) from the standpoint of the illusory empirical experiences. It is, truly speaking, not even unborn. That unborn Ātman appears to be born from the standpoint of the belief of the other schools of thought....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 179 परुवीरहं शरदः शश्रमणा दोषा वस्तोरुषसो जरयन्तीः | मिनाति शरियं जरिमा तनूनमप्यु नु पत्नीर्व्र्षणो जगम्युः || ये चिद धि पूर्व रतसाप आसन साकं देवेभिरवदन्न्र्तानि | ते चिदवसुर्नह्यन्तमापुः समू नु पत्नीर्व्र्षभिर्जगम्युः || न मर्षा शरान्तं यदवन्ति देवा विश्वा इत सप्र्धो अभ्यश्नवाव | जयावेदत्र शतनीथमजिं यत सम्यञ्चा मिथुनावभ्यजाव || नदस्य मा रुधतः काम आगन्नित आजातो अमुतः कुतश्चित | लोपामुद्र वर्षणं नी रिणति धीरमधीर धयति शवसन्तम || इमं न सोममन्तितो हर्त्सु पीतमुप बरुवे | यत सीमागश्चक्र्मा तत सु मर्ळतु पुलुकामो हि मर्त्यः || अगस्त्यः खनमनः खनित्रैः परजमपत्यं बलमिछमानः | उभौ वर्णाव रषिरुग्रः पुपोष सत्या देवेष्वशिषो जगाम ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 179 उत तिष्ठताव पश्यतेन्द्रस्य भागं रत्वियम | यदि शरातोजुहोतन यद्यश्रातो ममत्तन || शरातं हविरो षविन्द्र पर याहि जगाम सूरो अध्वनोविमध्यम | परि तवासते निधिभिः सखायः कुलपा नव्राजपतिं चरन्तम || शरातं मन्य ऊधनि शरातमग्नौ सुश्रातं मन्ये तद्र्तं नवीयः | माध्यन्दिनस्य सवनस्य दध्नः पिबेन्द्रवज्रिन पुरुक्र्ज्जुषाणः || ut tiṣṭhatāva paśyatendrasya bhāghaṃ ṛtviyam | yadi śrātojuhotana yadyaśrāto mamattana || śrātaṃ haviro ṣvindra pra yāhi jaghāma sūro adhvanovimadhyam | pari tvāsate nidhibhiḥ sakhāyaḥ kulapā navrājapatiṃ carantam || śrātaṃ manya ūdhani śrātamaghnau suśrātaṃ manye tadṛtaṃ navīyaḥ | mādhyandinasya savanasya dadhnaḥ pibendravajrin purukṛjjuṣāṇaḥ ||...

Mandukya Karika, verse 4.75 Text अभूताभिनिवेशोऽस्ति द्वयं तत्र न विद्यते । द्वयाभावं स बुद्ध्वैव निर्निमित्तो न जायते ॥ ७५ ॥ abhūtābhiniveśo'sti dvayaṃ tatra na vidyate | dvayābhāvaṃ sa buddhvaiva nirnimitto na jāyate || 75 || 75. Man has mere persistent belief in the reality of the unreal (which is duality). There is no duality (corresponding to such belief). One who has realised the absence of duality is never born again as there remains, no longer, any cause (for such birth)....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 180 युवो रजांसि सुयमासो अश्वा रथो यद वां पर्यर्णांसिदियत | हिरण्यया वां पवयह परुषायन मध्वः पिबन्ता उषसः सचेथे || युवमत्यस्याव नक्षथो यद विपत्मनो नर्यस्य परयज्योः | सवसा यद वां विश्वगूर्ती भराति वाजायेट्टे मधुपाविषे च || युवं पय उस्रियायामधत्तं पक्वमामायामव पूर्व्यंगोः | अन्तर्यद वनिनो वां रतप्सू हवारो न शुचिर्यजते हविष्मान || युवं ह घर्मं मधुमन्तमत्रये.अपो न कषोदो.अव्र्णीतमेषे | तद वां नरावश्विना पश्वैष्टी रथ्येव चक्रा परति यन्ति मध्वः || आ वां दानाय वव्र्तीय दस्रा गोरोहेण तौग्र्यो न जिव्रिः | अपः कषोणी सचते माहिना वां जूर्णो वामक्षुरंहसो यजत्रा || नि यद युवेथे नियुतः सुदानू उप सवधाभिः सर्जथः पुरन्धिम | परेषद वेषद वातो न सूरिरा महे ददे सुव्रतोन वाजम || वयं चिद धि वां जरितारः सत्या विपन्यामहे वि पणिर्हितावान | अधा चिद धि षमाश्विनावनिन्द्या पाथो हि षमाव्र्षणावन्तिदेवम || युवं चिद धि षमाश्विनावनु दयून विरुद्रस्य परस्रवणस्यसातौ | अगस्त्यो नरां नर्षु परशस्तः काराधुनीव चितयत सहस्रैः || पर यद वहेथे महिना रथस्य पर सयन्द्रा याथो मनुषो न होता | धत्तं सूरिभ्य उत व सवश्व्यं नासत्य रयिषाचः सयाम || तं वां रथं वयमद्या हुवेम सतोमैरश्विना सुवितायनव्यम | अरिष्टनेमिं परि दयामियानं वि… ||...