Books

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 156 अग्निं हिन्वन्तु नो धियः सप्तिमाशुमिवाजिषु | तेन जेष्मधनं-धनम || यया गा आकरामहे सेनयाग्ने तवोत्या | तां नो हिन्वमघत्तये || आग्ने सथूरं रयिं भर पर्थुं गोमन्तमश्विनम | अंधिखं वर्तया पणिम || अग्ने नक्षत्रमजरमा सूर्यं रोहयो दिवि | दधज्ज्योतिर्जनेभ्यः || अग्ने केतुर्विशामसि परेष्ठः शरेष्ठ उपस्थसत | बोधा सतोत्रे वयो दधत || aghniṃ hinvantu no dhiyaḥ saptimāśumivājiṣu | tena jeṣmadhanaṃ-dhanam || yayā ghā ākarāmahe senayāghne tavotyā | tāṃ no hinvamaghattaye || āghne sthūraṃ rayiṃ bhara pṛthuṃ ghomantamaśvinam | aṃdhikhaṃ vartayā paṇim || aghne nakṣatramajaramā sūryaṃ rohayo divi | dadhajjyotirjanebhyaḥ || aghne keturviśāmasi preṣṭhaḥ śreṣṭha upasthasat | bodhā stotre vayo dadhat ||...

PDF VivekaChudamani-of-Sri-Shankaracharya PDF VivekaChudamani-of-Sri-Shankaracharya

Mandukya Karika, verse 4.46 Text एवं न जायते चित्तमेवं धर्मा अजाः स्मृताः । एवमेव विजानन्तो न पतन्ति विपर्यये ॥ ४६ ॥ evaṃ na jāyate cittamevaṃ dharmā ajāḥ smṛtāḥ | evameva vijānanto na patanti viparyaye || 46 || 46. Thus the mind is never subject to birth or change. All beings are, thus, free from birth. Those who know (the Truth) are never subject to false knowledge. Shankara Bhashya (commentary) Thus, that is to say, for the reasons stated above,, the mind is free from birth....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 157 अबोध्यग्निर्ज्म उदेति सूर्यो वयुषाश्चन्द्रा मह्यावो अर्चिषा | आयुक्षातामश्विना यातवे रथं परासावीद देवः सविता जगत पर्थक || यद युञ्जाथे वर्षणमश्विना रथं घर्तेन नो मधुना कषत्रमुक्षतम | अस्माकं बरह्म पर्तनासु जिन्वतं वयं धना शूरसाता भजेमहि || अर्वां तरिचक्रो मधुवाहनो रथो जीराश्वो अश्विनोर्यातु सुष्टुतः | तरिवन्धुरो मघवा विश्वसौभगः शं न आ वक्षद दविपदे चतुष्पदे || आ न ऊर्जं वहतमश्विना युवं मधुमत्या नः कशया मिमिक्षतम | परायुस्तारिष्टं नी रपांसि मर्क्षतं सेधतं दवेषो भवतं सचाभुवा || युवं ह गर्भं जगतीषु धत्थो युवं विश्वेषु भुवनेष्वन्तः | युवमग्निं च वर्षणावपश्च वनस्पतीन्रश्विनावैरयेथाम || युवं ह सथो भिषजा भेषजेभिरथो ह सथो रथ्या राथ्येभिः | अथो ह कषत्रमधि धत्थ उग्रा यो वां हविष्मान्मनसा ददाश ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 157 इमा नु कं भुवना सीषधामेन्द्रश्च विश्वे च देवाः || यज्ञं च नस्तन्वं च परजां चादित्यैरिन्द्रः सहचीक्ळिपाति || आदित्यैरिन्द्रः सगणो मरुद्भिरस्माकं भूत्ववितातनूनाम || हत्वाय देवा असुरान यदायन देवा देवत्वमभिरक्षमाणाः || परत्यञ्चमर्कमनयञ्छचीभिरादित सवधामिषिराम्पर्यपश्यन || imā nu kaṃ bhuvanā sīṣadhāmendraśca viśve ca devāḥ || yajñaṃ ca nastanvaṃ ca prajāṃ cādityairindraḥ sahacīkḷipāti || ādityairindraḥ saghaṇo marudbhirasmākaṃ bhūtvavitātanūnām || hatvāya devā asurān yadāyan devā devatvamabhirakṣamāṇāḥ || pratyañcamarkamanayañchacībhirādit svadhāmiṣirāmparyapaśyan ||...

PDF Vivekashudamani PDF Vivekashudamani

Mandukya Karika, verse 4.47 Text ऋजुवक्रादिकाभासमलातस्पन्दितं यथा । ग्रहणग्राहकाभासं विज्ञानस्पन्दितं तथा ॥ ४७ ॥ ṛjuvakrādikābhāsamalātaspanditaṃ yathā | grahaṇagrāhakābhāsaṃ vijñānaspanditaṃ tathā || 47 || 47. As a fire-brand, when set in motion, appears as straight, crooked, etc., so also Consciousness, when set in motion, appears as the perceiver, the perceived, and the like. Shankara Bhashya (commentary) In order to explain the truth regarding the Ultimate Reality already stated, it is thus said:—As in common experience it is noticed that a fire-brand1 when moved, appears straight, crooked, etc....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 158 वसू रुद्रा पुरुमन्तू वर्धन्ता दशस्यतं नो वर्षणावभिष्टौ | दस्रा ह यद रेक्ण औचथ्यो वां पर यत सस्राथेकवाभिरूती || को वां दाशत सुमतये चिदस्यै वसू यद धेथे नमसा पदे गोः | जिग्र्तमस्मे रेवतीः पुरन्धीः कामप्रेणेव मनसा चरन्ता || युक्तो ह यद वां तौग्र्याय पेरुर्वि मध्ये अर्णसो धायि पज्रः | उप वामवः शरणं गमेयं शूरो नाज्म पतयद्भिरेवैः || उपस्तुतिरौचथ्यमुरुष्येन मा मामिमे पतत्रिणी वि दुग्धाम | मा मामेधो दशतयश्चितो धाक पर यद वां बद्धस्त्मनि खादति कषाम || न मा गरन नद्यो मात्र्तमा दासा यदीं सुसमुब्धमवाधुः | शिरो यदस्य तरैतनो वितक्षत सवयं दास उरो अंसावपि गध || दीर्घतमा मामतेयो जुजुर्वान दशमे युगे | अपामर्थं यतीनां बरह्मा भवति सारथिः ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 158 सूर्यो नो दिवस पातु वातो अन्तरिक्षात | अग्निर्नःपार्थिवेभ्यः || जोषा सवितर्यस्य ते हरः शतं सवानर्हति | पाहिनो दिद्युतः पतन्त्याः || चक्षुर्नो देवः सविता चक्षुर्न उत पर्वतः | चक्षुर्धाता दधातु नः || चक्षुर्नो धेहि चक्षुषे चक्षुर्विख्यै तनूभ्यः | संचेदं वि च पश्येम || सुसन्द्र्शं तवा वयं परति पश्येम सूर्य | वि पश्येमन्र्चक्षसः || sūryo no divas pātu vāto antarikṣāt | aghnirnaḥpārthivebhyaḥ || joṣā savitaryasya te haraḥ śataṃ savānarhati | pāhino didyutaḥ patantyāḥ || cakṣurno devaḥ savitā cakṣurna uta parvataḥ | cakṣurdhātā dadhātu naḥ || cakṣurno dhehi cakṣuṣe cakṣurvikhyai tanūbhyaḥ | saṃcedaṃ vi ca paśyema || susandṛśaṃ tvā vayaṃ prati paśyema sūrya | vi paśyemanṛcakṣasaḥ ||...

PDF Yatindramatadipika PDF Yatindramatadipika

Mandukya Karika, verse 4.48 Text अस्पन्दमानमलातमनाभासमजं यथा । अस्पन्दमानं विज्ञानमनाभासमजं तथा ॥ ४८ ॥ aspandamānamalātamanābhāsamajaṃ yathā | aspandamānaṃ vijñānamanābhāsamajaṃ tathā || 48 || 48. As the fire-brand, when not in motion, is free from all appearances and remains changeless, similarly, Consciousness, when not in motion (imaginary action), is free from all appearances and remains changeless. Shankara Bhashya (commentary) As that very fire-brand, when not in motion, does not take any form, straight or crooked, etc....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 159 पर दयावा यज्ञैः पर्थिवी रताव्र्धा मही सतुषे विदथेषु परचेतसा | देवेभिर्ये देवपुत्रे सुदंससेत्था धिया वार्याणि परभूषतः || उत मन्ये पितुरद्रुहो मनो मातुर्महि सवतवस्तद धवीमभिः | सुरेतसा पितरा भूम चक्रतुरुरु परजाया अम्र्तंवरीमभिः || ते सूनवः सवपसः सुदंससो मही जज्ञुर्मातरा पूर्वचित्तये | सथातुश्च सत्यं जगतश्च धर्मणि पुत्रस्य पाथः पदमद्वयाविनः || ते मायिनो ममिरे सुप्रचेतसो जामी सयोनी मिथुना समोकसा | नव्यं-नव्यं तन्तुमा तन्वते दिवि समुद्रे अन्तः कवयः सुदीतयः || तद राधो अद्य सवितुर्वरेण्यं वयं देवस्य परसवे मनामहे | अस्मभ्यं दयावाप्र्थिवी सुचेतुना रयिं धत्तं वसुमन्तं शतग्विनम ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 159 उदसौ सूर्यो अगादुदयं मामको भगः | अहं तद्विद्वला पतिमभ्यसाक्षि विषासहिः || अहं केतुरहं मूर्धाहमुग्रा विवाचनी | ममेदनुक्रतुं पतिः सेहानाया उपाचरेत || मम पुत्राः शत्रुहणो.अथो मे दुहिता विराट | उताहमस्मि संजया पत्यौ मे शलोक उत्तमः || येनेन्द्रो हविषा कर्त्व्यभवद दयुम्न्युत्तमः | इदं तदक्रि देवा असपत्ना किलाभुवम || असपत्ना सपत्नघ्नी जयन्त्यभिभूवरी | आव्र्क्षमन्यासां वर्चो राधो अस्थेयसामिव || समजैषमिमा अहं सपत्नीरभिभूवरी | यथाहमस्य वीरस्य विराजानि जनस्य च ||...

PDF Yoga PDF Yoga

Mandukya Karika, verse 4.49-50 Text अलाते स्पन्दमाने वै नाऽभासा अन्यतोभुवः । न ततोऽन्यत्र निस्पन्दान्नालातं प्रविशन्ति ते ४९ ॥ alāte spandamāne vai nā''bhāsā anyatobhuvaḥ | na tato'nyatra nispandānnālātaṃ praviśanti te || 49 || 49. When the fire-brand is in motion, the appearances (that are seen in it) do not come from elsewhere. When, the fire-brand is not moved, the appearances do not go elsewhere from the motionless fire-brand. Further, the appearances, when the fire-brand is not moved, do not enter into the fire-brand itself....