Books

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 141 अग्ने अछा वदेह नः परत्यं नः सुमना भव | पर नोयछ विशस पते धनदा असि नस्त्वम || पर नो यछत्वर्यमा पर भगः पर बर्हस्पतिः | परदेवाः परोत सून्र्ता रायो देवी ददातु नः || सोमं राजानमवसे.अग्निं गीर्भिर्हवामहे | आदित्यान्विष्णुं सूर्यं बरह्माणं च बर्हस्पतिम || इन्द्रवायू बर्हस्पतिं सुहवेह हवामहे | यथा नः सर्वैज्जनः संगत्यां सुमना असत || अर्यमणं बर्हस्पतिमिन्द्रं दानाय चोदय | वातंविष्णुं सरस्वतीं सवितारं च वाजिनम || तवं नो अग्ने अग्निभिर्ब्रह्म यज्ञं च वर्धय | तवं नोदेवतातये रायो दानाय चोदय ||...

PDF The-Gita Chidbhavananda PDF The-Gita Chidbhavananda

Mandukya Karika, verse 4.29 Text अजातं जायते यस्मात् अजातिः प्रकृतिस्ततः । प्रकृतेरन्यथाभावो न कथंचिद्भविष्यति ॥ २९ ॥ ajātaṃ jāyate yasmāt ajātiḥ prakṛtistataḥ | prakṛteranyathābhāvo na kathaṃcidbhaviṣyati || 29 || 29. (In the opinion of the disputants) that which is unborn is said to be born. For, its very nature is to be ever unborn. It is never possible for a thing to be other than what it is. Shankara Bhashya (commentary) For reasons already stated it is established that Brahman is one and unborn....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 142 समिद्धो अग्न आ वह देवानद्य यतस्रुचे | तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं सुतसोमाय दाशुषे || घर्तवन्तमुप मासि मधुमन्तं तनूनपात | यज्ञं विप्रस्य मावतः शशमानस्य दाशुषः || शुचिः पावको अद्भुतो मध्वा यज्ञं मिमिक्षति | नराशंसः तरिरा दिवो देवो देवेषु यज्ञियः || ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह परियम | इयं हि तवा मतिर्ममाछा सुजिह्व वच्यते || सत्र्णानासो यतस्रुचो बर्हिर्यज्ञे सवध्वरे | वर्ञ्जे देवव्यचस्तममिन्द्राय शर्म सप्रथः || वि शरयन्तां रताव्र्धः परयै देवेभ्यो महीः | पावकासः पुरुस्प्र्हो दवारो देवीरसश्चतः || आ भन्दमाने उपाके नक्तोषासा सुपेशसा | यह्वी रतश्यमातरा सीदतां बर्हिरा सुमत || मन्द्रजिह्वा जुगुर्वणी होतारा दैव्या कवी | यज्ञं नो यक्षतामिमं सिध्रमद्य दिविस्प्र्शम || शुचिर्देवेष्वर्पिता होत्रा मरुत्सु भारती | इळा सरस्वती मही बर्हिः सीदन्तु यज्ञियाः || तन नस्तुरीपमद्भुतं पुरु वारं पुरु तमना | तवष्टापोषाय वि षयतु राये नाभा नो अस्मयुः || अवस्र्जन्नुप तमना देवान यक्षि वनस्पते | अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरः || पूषण्वते मरुत्वते विश्वदेवाय वायवे | सवाहा गायत्रवेपसे हव्यमिन्द्राय कर्तन || सवाहाक्र्तान्या गह्युप हव्यानि वीतये | इन्द्रा गहि शरुधी हवं तवां हवन्ते अध्वरे ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 142 अयमग्ने जरिता तवे अभूदपि सहसः सूनो नह्यन्यदस्त्याप्यम | भद्रं हि शर्म तरिवरूथमस्ति त आरेहिंसानामप दिद्युमा कर्धि || परवत ते अग्ने जनिमा पितूयतः साचीव विश्वा भुवना नय्र्ञ्जसे | पर सप्तयः पर सनिषन्त नो धियः पुरश्चरन्तिपशुपा इव तमना || उत वा उ परि वर्णक्षि बप्सद बहोरग्न उलपस्य सवधावः | उत खिल्या उर्वराणां भवन्ति मा ते हेतिं तविषींचुक्रुधाम || यदुद्वतो निवतो यासि बप्सत पर्थगेषि परगर्धिनीवसेना | यदा ते वातो अनुवाति शोचिर्वप्तेव शमश्रु वपसिप्र भूम || परत्यस्य शरेणयो दद्र्श्र एकं नियानं बहवो रथासः | बाहू यदग्ने अनुमर्म्र्जानो नयंं उत्तानामन्वेषिभूमिम || उत ते शुष्मा जिहतामुत ते अर्चिरुत ते अग्ने शशमानस्यवाजाः | उच्छ्वञ्चस्व नि नम वर्धमान आ तवाद्य विश्वेवसवः सदन्तु || अपामिदं नययनं समुद्रस्य निवेशनम | अन्यंक्र्णुष्वेतः पन्थां तेन याहि वशाननु || आयने ते परायणे दूर्वा रोहन्तु पुष्पिणिः | हरदाश्चपुण्डरीकाणि समुद्रस्य गर्हा इमे ||...

PDF The-Gospel SRK PDF The-Gospel SRK

Mandukya Karika, verse 4.30 Text अनादेरन्तवत्त्वं च संसारस्य न सेत्स्यति । अनन्तता चाऽऽदिमतो मोक्षस्य न भविष्यति ॥ ३० ॥ anāderantavattvaṃ ca saṃsārasya na setsyati | anantatā cā''dimato mokṣasya na bhaviṣyati || 30 || 30. If the world be admitted to be beginningless (as some disputants assert), then it cannot be non-eternal. Mokṣa or liberation cannot have a beginning and be eternal. Shankara Bhashya (commentary) Here is another defect in the arguments of those who maintain that the Ātman is, in reality, subject1 to both bondage and liberation....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 143 पर तव्यसीं नव्यसीं धीतिमग्नये वाचो मतिं सहसःसूनवे भरे | अपां नपाद यो वसुभिः सह परियो होता पर्थिव्यां नयसीदद रत्वियः || स जायमानः परमे वयोमन्याविरग्निरभवन मातरिश्वने | अस्य करत्वा समिधानस्य मज्मना पर दयावा शोचिः पर्थिवी अरोचयत || अस्य तवेषा अजरा अस्य भानवः सुसन्द्र्शः सुप्रतीकस्यसुद्युतः | भात्वक्षसो अत्यक्तुर्न सिन्धवो.अग्ने रेजन्ते अससन्तो अजराः || यमेरिरे भर्गवो विश्ववेदसं नाभा पर्थिव्या भुवनस्य मज्मना | अग्निं तं गीर्भिर्हिनुहि सव आ दमे य एको वस्वो वरुणो न राजति || न यो वराय मरुतामिव सवनः सेनेव सर्ष्टा दिव्या यथाशनिः | अग्निर्जम्भैस्तिगितैरत्ति भर्वति योधो न शत्रून स वना नय रञ्जते || कुविन नो अग्निरुचथस्य वीरसद वसुष कुविद वसुभिः काममावरत | चोदः कुवित तुतुज्यात सातये धियः शुचिप्रतीकं तमया धिया गर्णे || घर्तप्रतीकं व रतस्य धूर्षदमग्निं मित्रं न समिधान रञ्जते | इन्धानो अक्रो विदथेषु दीद्यच्छुक्रवर्णामुदु नो यंसते धियम || अप्रयुछन्नप्रयुछद्भिरग्ने शिवेभिर्नः पायुभिः पाहि शग्मैः | अदब्धेभिरद्र्पितेभिरिष्टे....

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 143 तयं चिदत्रिं रतजुरमर्थमश्वं न यातवे | कक्षिवन्तं यदी पुना रथं न कर्णुथो नवम || तयं चिदश्वं न वाजिनमरेणवो यमत्नत | दर्ळंग्रन्थिं न वि षयतमत्रिं यविष्ठमा रजः || नरा दंसिष्ठवत्रये शुभ्रा सिषासतं धियः | अथा हि वां दिवो नरा पुन सतोमो न विशसे || चिते तद वां सुराधसा रातिः सुमतिरश्विना | आ यन्नः सदने पर्थौ समने पर्षथो नरा || युवं भुज्युं समुद्र आ रजसः पार ईङखितम | यातमछा पतत्रिभिर्नासत्या सातये कर्तम || आ वां सुम्नैः शम्यू इव मंहिष्ठा विश्ववेदसा | समस्मे भूषतं नरोत्सं न पिप्युषीरिषः ||...

PDF The-Ramayana-Of-Tulasidasa PDF The-Ramayana-Of-Tulasidasa

Mandukya Karika, verse 4.31-32 Text आदावन्ते च यन्नास्ति वर्तमानेऽपि तत्तथा । वितथैः सदृशाः सन्तोऽवितथा इव लक्षिताः ॥ ३१ ॥ सप्रयोजनता तेषां स्वप्ने विप्रतिपद्यते । तस्मादाद्यन्तवत्त्वेन मिथ्यैव खलु ते स्मृताः ॥ ३२ ॥ ādāvante ca yannāsti vartamāne'pi tattathā | vitathaiḥ sadṛśāḥ santo'vitathā iva lakṣitāḥ || 31 || saprayojanatā teṣāṃ svapne vipratipadyate | tasmādādyantavattvena mithyaiva khalu te smṛtāḥ || 32 || 31. That which is non-existent at the beginning and in the end, is necessarily so (non-existent) in the middle....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 144 एति पर होता वरतमस्य माययोर्ध्वां दधानः शुचिपेशसं धियम | अभि सरुचः करमते दक्षिणाव्र्तो या अस्य धाम परथमं ह निंसते || अभीं रतस्य दोहना अनूषत योनौ देवस्य सदने परीव्र्ताः | अपामुपस्थे विभ्र्तो यदावसदध सवधा अधयद याभिरीयते || युयूषतः सवयसा तदिद वपुः समानमर्थं वितरित्रता मिथः | आदीं भगो न हव्यः समस्मदा वोळ्हुर्न रश्मीन समयंस्त सारथिः || यमीं दवा सवयसा सपर्यतः समाने योना मिथुना समोकसा | दिवा न नक्तं पलितो युवाजनि पुरू चरन्नजरो मानुषा युगा || तमीं हिन्वन्ति धीतयो दश वरिशो देवं मर्तास ऊतये हवामहे | धनोरधि परवत आ स रण्वत्यभिव्रजद्भिर्वयुना नवाधित || तवं हयग्ने दिव्यस्य राजसि तवं पार्थिवस्य पशुपा इव तमना | एनी त एते बर्हती अभिश्रिया हिरण्ययी वक्वरी बर्हिराशाते || अग्ने जुषस्व परति हर्य तद वचो मन्द्र सवधाव रतजात सुक्रतो | यो विश्वतः पर्त्यंं असि दर्शतो रण्वः सन्द्र्ष्टौ पितुमानिव कषयः ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 144 अयं हि ते अमर्त्य इन्दुरत्यो न पत्यते | दक्षो विश्वायुर्वेधसे || अयमस्मासु काव्य रभुर्वज्रो दास्वते | अयं बिभर्त्यूर्ध्वक्र्शनं मदं रभुर्न कर्त्व्यं मदम || घर्षुः शयेनाय कर्त्वन आसु सवासु वंसगः | अव दीधेदहीशुवः || यं सुपर्णः परावतः शयेनस्य पुत्र आभरत | शतचक्रं यो.अह्यो वर्तनिः || यं ते शयेनश्चारुमव्र्कं पदाभरदरुणं मानमन्धसः | एना वयो वि तार्यायुर्जीवस एना जागारबन्धुता || एवा तदिन्द्र इन्दुना देवेषु चिद धारयाते महि तयजः | करत्वा वयो वि तार्यायुः सुक्रतो करत्वायमस्मदासुतः ||...

PDF The-Upanishads-Translated-by-Swami-Paramananda PDF The-Upanishads-Translated-by-Swami-Paramananda

Mandukya Karika, verse 4.33 Text सर्वे धर्मा मृषा स्वप्ने कायस्यान्तनिदर्शनात् । संवृत्तेऽस्मिन्प्रदेशे वै भूतानां दर्शनं कुतः ॥ ३३ ॥ sarve dharmā mṛṣā svapne kāyasyāntanidarśanāt | saṃvṛtte'sminpradeśe vai bhūtānāṃ darśanaṃ kutaḥ || 33 || 33. All objects cognised in dream are unreal, because they are seen within the body. How is it possible for things, that are perceived to exist, to be really in Brahman which is indivisible and homogeneous. Shankara Bhashya (commentary) This and the following verses are meant to explain in detail one of the previous Kārikās which states that the (so-called) cause (of the opponent) is, really speaking, no cause at all....