Books

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 129 यं तवं रथमिन्द्र मेधसातये.अपाका सन्तमिषिर परणयसि परानवद्य नयसि | सद्यश्चित तमभिष्टये करो वशश्च वाजिनम | सास्माकमनवद्य तूतुजान वेधसामिमां वाचं न वेधसाम || स शरुधि यः समा पर्तनासु कासु चिद दक्षाय्य इन्द्र भरहूतये नर्भिरसि परतूर्तये नर्भिः | यः शूरैः सवः सनिता यो विप्रैर्वाजं तरुता | तमीशानास इरधन्त वाजिनं पर्क्षमत्यं न वाजिनम || दस्मो हि षमा वर्षणं पिन्वसि तवचं कं चिद यावीरररुं शूर मर्त्यं परिव्र्णक्षि मर्त्यम | इन्द्रोत तुभ्यं तद्दिवे तद रुद्राय सवयशसे | मित्राय वोचं वरुणाय सप्रथः सुम्र्ळीकाय सप्रथः || अस्माकं व इन्द्रमुश्मसीष्टये सखायं विश्वायुं परासहं युजं वाजेषु परासहं युजम | अस्माकंब्रह्मोत्ये....

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 129 नासदासीन नो सदासीत तदानीं नासीद रजो नो वयोमापरो यत | किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद गहनं गभीरम || न मर्त्युरासीदम्र्तं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः | आनीदवातं सवधया तदेकं तस्माद्धान्यन न परः किं चनास || तम आसीत तमसा गूळमग्रे.अप्रकेतं सलिलं सर्वमािदम | तुछ्येनाभ्वपिहितं यदासीत तपसस्तन्महिनाजायतैकम || कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः परथमं यदासीत | सतो बन्धुमसति निरविन्दन हर्दि परतीष्याकवयो मनीषा || तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः सविदासी....

Mandukya Karika, verse 4.15-16 Text हेतोरादिः फलं येषामादिर्हेतुः फलस्य च । तथा जन्म भवेत्तेषां पुत्राज्जन्म पितुर्यथा ॥ १५ hetorādiḥ phalaṃ yeṣāmādirhetuḥ phalasya ca | tathā janma bhavetteṣāṃ putrājjanma pituryathā || 15 || 15. Those who maintain that the effect is the cause of the cause and the cause is the cause of the effect, describe, as a matter of fact, the evolution after the manner of the birth of the father from the son....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 130 एन्द्र याह्युप नः परावतो नायमछा विदथानीव सत्पतिरस्तं राजेव सत्पतिः | हवामहे तवा वयं परयस्वन्तः सुते सचा | पुत्रासो न पितरं वाजसातये मंहिष्ठं वाजसातये || पिबा सोममिन्द्र सुवानमद्रिभिः कोशेन सिक्तमवतं नवंसगस्तात्र्षाणो न वंसगः | मदाय हर्यतय ते तुविष्टमाय धायसे | आ तवा यछन्तु हरितो न सूर्यमहाविश्वेव सूर्यम || अविन्दद दिवो निहितं गुहा निधिं वेर्न गर्भं परिवीतमश्मन्यनन्ते अन्तरश्मनि | वरजं वज्रि गवामिव सिषासन्नङगिरस्तमः | अपाव्र्णोदिष इन्द्रः परीव्र्ता दवार इषः परीव्र्ताः || दाद्र्हाणो वज्रमिन्द्रो गभस्त्योः कषद्मेव तिग्ममसनायसं शयदहिहत्याय सं शयत | संविव्यान ओजसा शवोभिरिन्द्र मज्मना | तष्टेव वर्क्षं वनिनो नि वर्श्चसि परश्वेव नि वर्श्चसि || तवं वर्था नद्य इन्द्र सर्तवे....

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 130 यो यज्ञो विश्वतस्तन्तुभिस्तत एकशतं देवकर्मेभिरायतः | इमे वयन्ति पितरो य आययुः पर वयाप वयेत्यासते तते || पुमानेनं तनुत उत कर्णत्ति पुमान वि तत्ने अधि नाकेस्मिन | इमे मयूखा उप सेदुरू सदः सामानि चक्रुस्तसराण्योतवे || कासीत परमा परतिमा किं निदानमाज्यं किमासीत्परिधिः क आसीत | छन्दः किमासीत परौगं किमुक्थंयद देवा देवमयजन्त विश्वे || अग्नेर्गायत्र्यभवत सयुग्वोष्णिहया सविता सं बभूव | अनुष्टुभा सोम उक्थैर्महस्वान बर्हस्पतेर्ब्र्हती वाचमावत || विराण मित्रावरुणयोरभिश्रीरिन्द्रस्य तरिष्टुब इहभागो अह्नः | विश्वान देवाञ जगत्या विवेश तेनचाक्ळिप्र रषयो मनुष्याः || चाक्ळिप्रे तेन रषयो मनुष्या यज्ञे जाते पितरो नःपुराणे | पश्यन मन्ये मनसा चक्षसा तान य इमंयज्ञमयजन्त पूर्वे || सहस्तोमाः सहछन्दस आव्र्तः सहप्रमा रषयः सप्तदैव्याः | पूर्वेषां पन्थामनुद्र्श्य धीरा अन्वालेभिरेरथ्यो न रश्मीन ||...

PDF Swami PDF Swami

Mandukya Karika, verse 4.17 Text फलादुत्पद्यमानस्सन्न ते हेतुः प्रसिध्यति । अप्रसिद्धः कथं हेतुः फलमुत्पादयिष्यति ॥ १७ ॥ phalādutpadyamānassanna te hetuḥ prasidhyati | aprasiddhaḥ kathaṃ hetuḥ phalamutpādayiṣyati || 17 || 17. Your cause cannot be established if it be produced from the effect. How can the causey which is itself not established, give birth to the effect? Shankara Bhashya (commentary) How can there be no causal relation? It is thus replied:—The cause1 cannot have a definite existence if it is to be born of an effect which is, itself, yet unborn, and therefore which is non-existent like the horns of a hare....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 131 इन्द्राय हि दयौरसुरो अनम्नतेन्द्राय मही पर्थिवी वरीमभिर्द्युम्नसाता वरीमभिः | इन्द्रं विश्वे सजोषसो देवासो दधिरे पुरः | इन्द्राय विश्वा सवनानि मानुषा रातानि सन्तु मानुषा || विश्वेषु हि तवा सवनेषु तुञ्जते समानमेकं वर्षमण्यवः पर्थक सवः सनिष्यवः पर्थक | तं तवा नावं न पर्षणिं शूषस्य धुरि धीमहि | इन्द्रं न यज्ञैश्चितयन्त आयव सतोमेभिरिन्द्रमायवः || वि तवा ततस्रे मिथुना अवस्यवो वरजस्य साता गव्यस्य निःस्र्जः सक्षन्त इन्द्र निःस्र्जः | यद गव्यन्ता दवा जना सवर्यन्ता समूहसि | आविष करिक्रद वर्षणं सचाभुवं वज्रमिन्द्र सचाभुवम || विदुष टे अस्य वीर्यस्य पूरवः पुरो यदिन्द्र शारदीरवातिरः सासहानो अवातिरः | शासस्तमिन्द्र मर्त्यमयज्युं शवसस पते | महीममुष्णाः पर्थिवीमिमा अपो मन्दसान इमा अपः || आदित ते अस्य वीर्यस्य चर्किरन मदेषु वर्षन्नुशिजो यदाविथ सखीयतो यदाविथ | चकर्थ कारमेभ्यः पर्तनासु परवन्तव | ते अन्याम-अन्यां नद्यं सनिष्णत शरवस्यन्तः सनिष्णत || उतो नो अस्या उषसो जुषेत हयर्कस्य बोधि हविषो हवीमभिः सवर्षाता हवीमभिः | यदिन्द्र हन्तवे मर्धो वर्षा वज्रिञ्चिकेतसि | आ मे अस्य वेधसो नवीयसो मन्म शरुधि नवीयसः || तवं तमिन्द्र वाव्र्धानो अस्मयुरमित्रयन्तं तुविजात मर्त्यं वज्रेण शूर मर्त्यम | जहि यो नो अघायति शर्णुष्व सुश्रवस्तमः | रिष्टं न यामन्नप भूतु दुर्मतिर्विश्वाप भूतु दुर्मतिः ||...

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 131 अप पराच इन्द्र विश्वानमित्रानपापाचो अभिभूते नुदस्व | अपोदीचो अप शूराधराच उरौ यथा तव शर्मन्मदेम || कुविदङग यवमन्तो यवं चिद यथा दान्त्यनुपूर्वंवियूय | इहेहैषां कर्णुहि भोजनानि ये बर्हिषोनमोव्र्क्तिं न जग्मुः || नहि सथूर्य रतुथा यातमस्ति नोत शरवो विविदेसंगमेषु | गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तोव्र्षणं वाजयन्तः || युवं सुराममश्विना नमुचावासुरे सचा | विपिपानाशुभस पती इन्द्रं कर्मस्वावतम || पुत्रमिव पितरावश्विनोभेन्द्रावथुः काव्यैर्दंसनाभिः | यत सुरामं वयपिबः शचीभिः सरस्वतीत्वा मघवन्नभिष्णक || इन्द्रः सुत्रामा सववानवोभिः सुम्र्ळीको भवतुविश्ववेदाः | बाधतां दवेषो अभयं कर्णोतु सुवीर्यस्यपतयः सयाम || तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे सयाम | स सुत्रामा सववानिन्द्रो अस्मे आराच्चिद दवेषः सनुतर्युयोतु ||...

Mandukya Karika, verse 4.18 Text यदि हेतोः फलात्सिद्धिः फलसिद्धिश्च हेतुतः । कतरत्पूर्वनिष्पन्नं यस्य सिद्धिरपेक्षया ॥ १८ ॥ yadi hetoḥ phalātsiddhiḥ phalasiddhiśca hetutaḥ | kataratpūrvaniṣpannaṃ yasya siddhirapekṣayā || 18 || 18. If the cause is produced from the effect and if the effect is, again, produced from the cause, which of the two is born first upon which depends the birth of the other? Shankara Bhashya (commentary) Though any relation between cause and effect has been found to be an impossibility, yet it may be contended by the opponent that the cause and the effect, though not causally related, yet depend upon each other for their mutual existence....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 132 तवया वयं मघवन पूर्व्ये धन इन्द्रत्वोताः सासह्याम पर्तन्यतो वनुयाम वनुष्यतः | नेदिष्ठे अस्मिन्नहन्यधि वोचा नु सुन्वते | अस्मिन यज्ञे वि चयेमा भरे कर्तं वाजयन्तो भरे कर्तम || सवर्जेषे भर आप्रस्य वक्मन्युषर्बुधः सवस्मिन्नञ्जसिक्राणस्य सवस्मिन्नञ्जसि | अहन्निन्द्रो यथा विदे शीर्ष्णा-शीर्ष्णोपवाच्यः | अस्मत्रा ते सध्र्यक सन्तु रातयो भद्रा भद्रस्य रातयः || तत तु परयः परत्नथा ते शुशुक्वनं यस्मिन यज्ञे वारमक्र्ण्वत कषयं रतस्य वारसि कषयम | वि तद वोचेरध दवितान्तः पश्यन्ति रश्मिभिः | स घा विदे अन्विन्द्रो गवेषणो बन्धुक्षिद्भ्यो गवेषणः || नू इत्था ते पूर्वथा च परवाच्यं यदङगिरोभ्यो....

Text: Rig Veda Book 10 Hymn 132 ईजानमिद दयौर्गूर्तावसुरीजानं भूमिरभिप्रभूषणि | ईजानं देवावश्विनावभि सुम्नैरवर्धताम || ता वां मित्रावरुणा धारयत्क्षिती सुषुम्नेषितत्वतायजामसि | युवोः कराणाय सख्यैरभि षयाम रक्षसः || अधा चिन नु यद दिधिषामहे वामभि परियं रेक्णःपत्यमानाः | दद्वान वा यत पुष्यति रेक्णः सं वारन्नकिरस्य मघानि || असावन्यो असुर सूयत दयौस्त्वं विश्वेषां वरुणासिराजा | मूर्धा रथस्य चाकन नैतावतैनसान्तकध्रुक || अस्मिन सवेतच्छकपूत एनो हिते मित्रे निगतान हन्ति वीरान | अवोर्वा यद धात तनूष्ववः परियासु यज्ञियास्वर्वा || युवोर्हि मातादितिर्विचेतसा दयौर्न भूमिः पयसापुपूतनि | अव परिया दिदिष्टन सूरो निनिक्त रश्मिभिः || युवं हयप्नराजावसीदतं तिष्ठद रथं नधूर्षदं वनर्षदम | ता नः कणूकयन्तीर्न्र्मेधस्तत्रे अंहसः सुमेधस्तत्रे अंहसः ||...

PDF Taittiriya PDF Taittiriya

Mandukya Karika, verse 4.19 Text अशक्तिरपरिज्ञानं क्रमकोपोऽथ वा पुनः । एवं हि सर्वथा बुद्धैः अजातिः परिदीपिता ॥ १९ ॥ aśaktiraparijñānaṃ kramakopo'tha vā punaḥ | evaṃ hi sarvathā buddhaiḥ ajātiḥ paridīpitā || 19 || 19. The inability (to reply), the ignorance (about the matter) and the impossibility of (establishing) the order of succession (of the cause and the effect) clearly lead the wise to stick to their theory of absolute non-evolution (Ajāti)....

Text: Rig Veda Book 1 Hymn 133 उभे पुनामि रोदसी रतेन दरुहो दहामि सं महीरनिन्द्राः | अभिव्लग्य यत्र हता अमित्रा वैलस्थानं परि तर्ळ्हा अशेरन || अभिव्लग्या चिदद्रिवः शीर्षा यातुमतीनाम | छिन्धि वटूरिणा पदा महावटूरिणा पदा || अवासां मघवञ जहि शर्धो यातुमतीनाम | वैलस्थानके अर्मके महावैलस्थे अर्मके || यासां तिस्रः पञ्चाशतो.अभिव्लङगैरपावपः | तत सुते मनायति तकत सु ते मनायति || पिशङगभ्र्ष्टिमम्भ्र्णं पिशाचिमिन्द्र सं मर्ण | सर्वंरक्षो नि बर्हय || अवर्मह इन्द्र दाद्र्हि शरुधी नः शुशोच हि दयौः कषान भीषानद्रिवो घर्णान न भीषानद्रिवः | शुष्मिन्तमो हि शुष्मिभिर्वधैरुग्रेभिरीयसे | अपूरुषघ्नो अप्रतीत शूर सत्वभिस्त्रिसप्तैः शूर सत्वभिः || वनोति हि सुन्वन कषयं परीणसः सुन्वानो हि षमा यजत्यव दविषो देवानामव दविषः | सुन्वान इत सिषासति सहस्रा वाज्यव्र्तः | सुन्वानायेन्द्रो ददात्याभुवं रयिं ददात्याभुवम ||...